“Somos máquinas, estampadas como tapones de botella. Es una ilusión ésta de que existo realmente, personalmente. Soy sólo un modelo de serie.”
¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?, Philip K. Dick

Hoy salió publicada un breve panorama personal acerca de la posibilidad de cambiar el mundo sacudiendo los Muros de Facebook. Suficiente se ha hablado sobre el tema y el artículo intenta exclusivamente ofrecer algunas miradas de lo que se hizo y hace por las causas sociales usando las nuevas tecnologías. Es posible, digo, si creemos en los replicantes.

¿Sueña la Web con un mundo mejor?
Todo libro de ciencia ficción tiende a pertenecer a uno de dos mundos: el de las utopías (el lugar que no existe, el lugar ideal o perfecto) o el de las distopías (como la utopía negativa o el lugar del apocalipsis). Esto es así tanto para La Nueva Atlántida, de F. Bacon, como para Un mundo feliz, de Aldous Huxley; 1984, de G. Orwell; La isla, también de Huxley, y por supuesto ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?, la novela de P. K. Dick que fue adaptada al cine como Blade Runner por Ridley Scott. En todos los casos, los autores reflexionaban sobre futuros o realidades más o menos cercanos donde o bien los avances de la tecnología nos llevarían a la cumbre de la civilización, o bien acabarían por poner en peligro la especie.

Superada esta digresión literaria, hoy también cabe preguntarse si esas nuevas tecnologías que intervienen en nuestras reflexiones sociales, políticas, filosóficas y éticas con tanta vehemencia, en definitiva siempre estarán gobernadas por intereses particulares, o si pueden ser puestas al servicio del bien común con éxito.
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JulianBleecker

Tengo razones para querer que la Revolución que todos esperamos – la del desayuno, de la humedad y de la autocracia – no ocurra ni con pólvora ni con plegarias ni con doctrinas. Me irrita contemplar a los que todavía creen en la rebelión de las manos, de los artefactos o de los libros porque son los que insoslayablemente se ausentarán de las memorias. Por caso, los que protestan en nombre de grupos con nombre, firmamentos o papeles. Esas revoluciones son de siglos y no de milenios. No puedo sostener mi amparo a los que yo considero revueltos y no revolucionarios.
Ahora bien, creo que la nueva gesta se está cultiplicando con codazos, gorjeos y comentarios. Esto es lo que está pasando con las nuevas tecnologías y que nadie se ha molestado en detener porque se sugiere imperceptible o da fiaca. Es lo que está provocando la masa y no un hombre común, si bien épico. Y como la masa cotorrea, en medio de la multitud los titanes fallan en escuchar las voces irresistibles y llenas de letras. O bien, los colosos están comenzando a cooperar con los menudos.
Yo sabía que la Revolución la espolearíamos todos.

Foto por markhillary

Mi hipótesis es que “existimos” una nueva comunicación. La comunicación del nuevo siglo (la que se origina en Internet y más precisamente en la Web 2.0) resignifica al receptor no sólo como usuario, sino también como actor de sus propias comunicaciones. El mensaje no deja de ser protagonista, pero también lo es el receptor (el autor); son figuras que se vuelven equivalentes en su retroalimentación. En definitiva, nos encontramos ante un enfoque comunicacional radicalmente innovador y en plena evolución en este nuevo escenario global.

La hipótesis, si bien precisa, es falible. Veamos.

Existen perspectivas a favor y en contra de esta concepción de las comunicaciones contemporáneas. Dentro de las primeras, se cuentan la hiperconexión y el creciente y enriquecedor intercambio de todo tipo de información y contenido (hoy podemos recorrer la superficie marciana, explorar en vivo las obras del MoMA y comunicarnos con el tío Pepe al mismo tiempo, aunque no sea recomendable), la posibilidad de recrear ese contenido (como cuando Steven McDonalds – un infame – le agregó bajo al disco de The White Stripes y lo redistribuyó), el desarrollo creativo (con frutos como LonelyGirl, una ficción tan verosímil como viral), el periodismo ciudadano (desde lo puramente ciudadano como Crónicas Móviles hasta lo falsamente como CNN Exchange) y los movimientos sociales, políticos y culturales (tan disímiles como Debian por una cultura más libre y la campaña texo-republicana de Ron Paul). Todas tendencias que ocurren a través de las nuevas tecnologías. En síntesis, es ahí cuando hablamos del surgimiento de la figura del “actante” (con potencial de acción) y de la nueva comunicación.

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Con todo esto de aprehender y consumir he caído en la cuenta de que es todo una cuestión de expectativas. Como ver, por caso, un hombre reciente y amo que escribe en una notebook en medio de la playa. (Jamás ocurre, por traición de la batería). O como insinuar, tonta, que el iPhone me llevará a todas partes, siempre enlazada, plena y luminosa (el trunco EDGE, de nuevo la batería y la ausencia de linterna). Ni que hablar de escuchar las llamadas, eso nunca pasará.
Por lo demás, vistosas y febriles, las compras me hablan por un rato. Luego callan.
Entonces, ¿es vano el consumo? ¡Blasfemia! Me ha llenado de palabras, mundos, frenesíes. Me ha puesto en un cuadrado profundo cuando pude estar cruda. Me ha permitido deslizar cuando sólo apretaba. Me ha consentido avanzar (conquistar) mientras me quedo quieta.